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LATINOAMERICA DIFUNDE LA NUEVA CONSTITUCIÓN DE BOLIVIA
Por nelson vilca -
SANTA CRUZ DE LA SIERRA BOLIVIA
En Bolivia esta a punto de reconocer su nueva constitución como valida pero para ello los ciudadanos deben conocer y comprender el contenido de la misma, y por ello se han convocado a diferentes comunicadores originarios de América para colaborar en la difusión junto a los hermanos bolivianos, acá les adjuntamos algunas entrevistas realizados a los mismos.
audio: MP3 at 6.9 mebibytes
Si bien América es grande las realidades se repitan lamentablemente, podemos decir muchas veces en perjuicio de las comunidades originarias y de los campesinos. Por ello será que varios comunicadores originarios de América se acercaron a Bolivia que esta a punto de ha aceptar una nueva constitución, una nueva refundación del país y con un claro interés en lo social y participativo de las diferentes étnias del país y por ello reza en varias partes del nuevo texto constituyente las palabras pluricultural y multiétnico. Pero volvamos al hecho de que varios comunicadores de Chile, Perú, México, Colombia, Panamá, Ecuador, y contémonos también, argentina, están difundiendo esta nueva constitución.
Convengamos que si bien es un hecho histórico para Bolivia pero también es importantísimo para toda América pues una vez aprobada se podría tomar como referente , como antecedente, para poder copiar e implementar ciertos derechos hacia las comunidades indígenas originarias campesinas y lo nombramos todo junto sin coma pues la nueva constitución de Bolivia lo toma como un todo, y no como organizaciones y personas aisladas sino como referentes altamente coincidentes en sus luchas y como decíamos anteriormente se puede utilizar la constituyente para innovar el ámbito jurídico indígena posibilitando una amplia gama de beneficios y por nombrar algunos, serian el derecho al territorio inalienable e imbargable. Administración de los recursos y participación directa de la toma de decisión, auto sustento y autodeterminación de los pueblos., por decir algunos.
Al entrevistar a diferentes originarios de diferentes países vimos las coincidencias de las luchas y de los reclamos y por eso abogamos a la aprobación de la nueva constitución de Bolivia para beneficio de nuestros hermanos de los pueblos étnicos de ese país pero también en nuestros respectivos países y apostar a que nuestros gobiernos implementen medidas similares en nuestros países para que la realidad que le juega muchas veces en contra de las comunidades empiece a cambiar en aires de libertad y progreso hacia las comunidades todas
aca podes ver un video de una comunicadora de Panama
http://es.youtube.com/watch?v=20L-zmBKdMg
aca podes ver un video de un comunicador de Ecuador
http://www.youtube.com/v/dFonpQN2Gzo
para saber mas de pueblos etnicos del oriente de Bolivia ir al link
http://www.cpesc-bolivia.org/
http://www.cidob-bo.org
http://periodicosantacruzhoy.blogia.com/
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AUDIO DE UN COMUNICADOR ORIGINARIO DE COLOMBIA
audio: MP3 at 6.4 mebibytes
NOS CUENTA SOBRE LA REALIDAD DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE SU PAIS
audio de una comunicadora de Peru
audio: MP3 at 3.7 mebibytes
informe de la realidad de los hermanos originarios de Peru
audio de una comunicadora de México
audio: MP3 at 5.5 mebibytes
audio de un originario de México que nos cuenta sobre la realidad de los hermanos de su pais
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foto de del comunicador de ecuador
nelson_vilca-_1.jpg, image/jpeg, 576x432
foto de la comunicadora de Panama
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foto de la comunicadora de Peru
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foto del comunicador de Colombia
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foto del comunicador de México
nelson_vilca5.jpgudissn.jpg, image/jpeg, 432x576
si no podes ver imagenes o videos o audios ir al link
http://argentina.indymedia.org/news/2008/03/589913.php
PODEMOS inicia show político en Yacuiba para distraer al pueblo…pero al final…
CAMINO AL CAMBIO y PODEMOS impondrán la
autonomía departamental con un referendo trucho
El Presidente del Concejo Municipal de Yacuiba, Jorge Arias
Soto, al promediar las 17:00 horas inició el lunes 24 de marzo una
huelga de hambre exigiendo al Prefecto Mario Cossío y a la
Asamblea Provisional Autonómica Departamental, la modificación
del artículo 172 del Estatuto Autonómico Departamental aprobado
en Tarija el pasado 18 de marzo.
Sin embargo, todos los antecedentes en torno a la aprobación
del Estatuto Autonómico Departamental en Tarija, señalan con
claridad la jugada política de los autodenominados “representantes”
del Gran Chaco y la verdadera intención de favorecer al centralismo
tarijeño que promueve Mario Cossio.
Antecedentes del show político de Arias y PODEMOS
Si hay algo que intuye el pueblo sobre la participación chaqueña
en Tarija, del 14 al 18 de marzo durante la aprobación del Estatuto
Departamental, es que la llamada “negociación” fue un fracaso.
Aunque el Estatuto Departamental reconozca el derecho de las
secciones provinciales de elegir a sus autoridades por sufragio
universal, sabe el Dr. Jorge Arias Soto como jurista, que el mentado
“Regimen Especial Autonómico Provincial” incorporado como
Libro 5 no significa “autonomía provincial” y tampoco es legal.
Consecuentemente, en la derrota chaqueña se inicia la jugada
política de Arias y sus correligionarios podemistas (Bru y Tudó)
para lavar su imagen ante la provincia y levantarse victoriosos de
la caída. La crisis interna que vive el departamento de Tarija, no
es más que un pugna entre Camino al Cambio (Tarija) y Podemos
(Gran Chaco-Yacuiba). Casualmente los diputados podemistas
Wilman Cardozo Surriabe (C-48) y Edwin Flores Marquez (C-47)
encabezan la demanda aparentemente “reivindicacionista regional”.
Pero para develar la jugada política de los podemistas en
complicida con los emenerristas (Camino al Cambio), es preciso
detallar los pasos dados en la coyuntura actual.
Paso 1
Camino al Cambio socializa su proyecto de estatuto y cierra
con broche de oro en el salón Continental el viernes 15 de febrero,
haciendo creer al pueblo que consensuaron con toda la sociedad,
y repiten el evento en Villamontes y Caraparí.
Paso 2
Podemos elabora y socializa su proyecto, y cierra con bombos
y platillos en el CERPE el jueves 6 de marzo, haciendo creer al
pueblo que la provincia por fin se unió y consensuó un sólo
documento, repitiendo luego el evento en Villamontes y Caraparí.
Paso 3
Después de afinar cada uno sus propuestas “provinciales”, se
dirigen a Tarija, pero un día antes se reúnen con Mario Cossio y
su entorno en un céntrico hotel para “limar” diferencias, redactar
en limpio la “propuesta chaqueña” y exponer “ya negociado” ante
la Asamblea Autonómica Departamental.
Paso 4
Durante la ilegítima e irregular Asamblea Provisional
Autonómica Departamental del 14 al 18 de marzo, se concreta la
incorporación del “Regimen Especial Autonómico Provincial”
pero bajo los términos del régimen autonómico departamental que
quiere Tarija. Se aprueba con rodillo el Estatuto Departamental.
Paso 5
Ya de vuelta en Yacuiba, Arias levanta la voz denunciando que
“Mario Cossio le mintió al Chaco nuevamente” porque no permitió
que se establezca en el Estatuto la elección por voto popular de
las autoridades seccionales. Con sus correligionarios podemistas,
bombardea discursivamente las radioemisoras para hacer creer a
la opinión pública que están confrontados con Tarija y el Prefecto
Mario Cossio.
Paso 6
Jorge Arias Soto ingresa en huelga de hambre al promediar las
17:00 horas del lunes 24 de marzo. Los podemistas dan conferencia
de prensa y repiten su discurso antiCossio y antiTarija.
Lo que inevitablemente se viene a continuación
Nada más y nada menos que la aceptación del Prefecto Cossío
y la Asamblea tarijeña de la demanda “chaqueña” que además
otras secciones provinciales exigen (Bermejo y Entre Rios
principalmente), en bien de la unidad departamental de Tarija que
debe mantener cohesión en su alineamiento con la “medialuna”.
Los únicos que se oponen al voto popular en las secciones, son los
alcaldes de Cercado y Bermejo, por citar algunos.
Los actores políticos de Camino al Cambio y Podemos fingen
una dura pelea para exacerbar los ánimos de los chaqueños, que
de una situación de frustración por el fracaso en Tarija, pasará a
una situación de éxito apenas Cossío acepte la demanda. Para ello,
la huelga debe durar desde un día hasta una semana o más, para
que otros engrosen la misma y de allí se radicalice la presión
pasando a tomar otras medidas en las que se involucre el pueblo
directamente.
Resultado: victoria política para Camino al Cambio y Podemos.
Victoria para la derecha. El prefecto Cossio se erigirá en el líder
“concertador” que por “vocación democrática” permitió incorporar
la modificación del artículo 172, y la consiguiente elección de
autoridades seccionales por voto popular.
Los podemistas (Cardozo, Arias, Bru y Tudó) se erigirán en
“héroes” de la autonomía provincial, limpiarán su imagen ante el
pueblo, lo conquistarán y tendrán predispuesto para marchar hacia
el referendo departamental del 22 de junio.
¡Si!. El resultado final es que Cossio en Tarija y los podemistas
en el Gran Chaco, tendrán al pueblo en sus manos para convencerlo
de que asista al referendo y vote por el SI al Estatuto Departamental.
Resultado político: unidad y cohesión departamental para seguirle
al juego a la “medialuna”, en su boicot al Gobierno Nacional y a
la democracia para evitar una nueva Constitución Política.
Lo que Arias sabe pero calla
En su calidad de abogado, de concejal por 16 años consecutivos
y de viejo político, Jorge Arias sabe lo que el pueblo sospecha,
pero no lo acepta públicamente por temor a que lo tilden de masista:
El “Regimen Especial Autonómico Provincial” incorporado
al Estatuto Departamental, no es “autonomía provincial”.
Si Tarija permite con su Estatuto elegir autoridades por voto
popular en las secciones, tampoco significa “autonomía”.
El Estatuto Departamental aprobado el 18 de marzo es trucho
y no tiene validez por falta de marco constitucional y legal.
La Asamblea Provisional Autónoma Departamental
compuesta por autoridades y cívicos, es trucha porque no
tiene base legal.
La Asamblea Departamental es trucha porque sus integrantes
no fueron electos por el pueblo para redactar estatutos.
El Estatuto Departamental aprobado en Tarija crea y consolida
un Gobierno Departamental con desconcentración
administrativa para las provincias.
El Estatuto Departamental crea una Asamblea Provincial
para emitir normas administrativas, y subordinada al
Parlamento Departamental.
Si el Gran Chaco quiere autonomía provincial o regional,
no tiene que conseguirla en Tarija sino en la C.P.E.
Si el Gran Chaco quiere autonomía de verdad, debe aprobarse
el Proyecto Constitucional en un referendo.
En resumen, lo que Arias y sus correligionarios hacen, es
demagogia. Lo mismo que hicieron en el cabildo del 29 de marzo
de 2006 y el 4 de abril de 2007, cuando le hicieron creer al pueblo
que lucharían por constituir el “décimo departamento”.
MINTIERON. Ahora de nuevo lo hacen. Entre reaccionarios
derechistas ya pactaron para impulsar el SI a la autonomía
departamental e impedir que el pueblo soberano ejerza el derecho
a rechazar o aprobar en las urnas el nuevo texto constitucional.
m i r a d a c r í t i c a edita d o p o r j o s e m a n u e l r a m o s p e l a e z
g r a n c h a c o , 2 5 d e m a r z o d e 2 0 0 8
comparacion y similitudes de los estatutos autonomicos de cataluña(españa)y santa cruz(Bolivia)
La verdad de los estatutos autonómicos
Las noticias que circulan por el mundo hablan de una separación irreversible entre una región que llaman “media luna” y el resto del país, puesto que aparecieron mapas que muestran a cuatro departamentos como si fueran un solo país. Pando Beni Santa Cruz y Tarija.
En estos cuatro departamentos la semana pasada se aprobaron los estatutos autonómicos que son TOTALMENTE ILEGALES, por las siguientes razones.
No existe una ley nacional de la República de Bolivia que les permita realizar tal actividad. Algo así como Ley de Convocatoria a las Asambleas Autonómicas.
Existieron elecciones de los representantes de la mencionada Asamblea Autonómica. Sobre sus participantes, ¿Quién los eligió? Acaso hubo una elección.
Por que no participaron en la elaboración de los estatutos las provincias ni municipios del departamento
Por que fue elaborado por unos cuantos que no representan a nadie; es por eso que no debemos firmar esos libros que con mentiras nos quieren imponer
Lo que persiguen los estatutos Al no existir una representación por voto de los representantes de la Asamblea Autonómica es nula de derecho, puesto que la elección de sus participantes no se sabe como se la hizo, es decir, quienes participaron en la mentada Asamblea y como fueron elegidos. Este tema es necesario que sus mismos participantes lo aclaren. De todos modos, es necesario puntualizar los siguientes aspectos que establece el mal llamado Estatuto Autonómico: 1. Arremeten con las facultades de dictar sus propias leyes, tener sus propios recursos y asumir competencia (¿plena?) en salud y educación.2. Los comiteístas pretenden asumir competencia sobre los recursos naturales, el medio ambiente, la flora y la fauna3. Libertad de decisión evitando el centralismo.4. Manejo propio de los recursos.5. Hablan de Autonomias Departamentales solo porque la región del Chaco, que incluye provincias de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija y tiene la mayor reserva petrolera en explotación, reclama constituirse en décimo departamento. Saben que sin estos recursos no son nada6. Quieren decidir sobre todos los recursos, determinar impuestos y manejarse sin estar sometidos a ningún tipo de control nacional.!7. En lo referente a las cooperativas de servicios públicos, estas son: sociedades anónimas que manejan unos cuantos empresarios, quienes reparten unas pocas acciones entre los consumidores y se acogen a las ventajas que la ley otorga a las cooperativas, es decir, son grandes empresas manejadas por logias que se turnan en su beneficio, unas veces por acuerdo y otras en lucha abierta. Quieren mantener su manejo tal como está.8. El estatuto autonómico propuesto por el Comité Cívico pro Santa Cruz, impone el manejo de la tierra. Agrega el control de la migración interna. De lo que se trata es entregar tierras a quienes ellos quieran. Quieren tener 300 mil hectáreas como Branco Marinkovic y hasta un millón, como Hedim Céspedes. Postulan que los campesinos vayan a cultivar en lugares alejados donde hay mucha tierra y ningún camino.9. Quieren crear su propia fuerza policial, para reprimir a los que no piensan como ellos. Si estas en contra de sus ideas, te tildan de masista y te agreden como al modesto trabajador que, con la tez morena, se atrevió a cruzar la plaza 24 de septiembre a mediodía y le pegaron entre mas de diez en forma cobarde (las peleas son uno a uno)10. Decidir sobre políticas de educación, de salud, de defensa e incluso de comercio y crédito internacionales. Sin embargo, asignan al Estado central, la obligación de correr con los gastos y las responsabilidades de tales políticas.11. Quieren mantener los beneficios que les otorga el Estado. La actividad de Santa Cruz es el cultivo y exportación de soya y sus derivados que está subvencionada por el Estado Central a través de la subvención del Diesel, que se importa a precios internacionales y se les vende a precio fijo muy por debajo del costo. Por otra parte, los exportadores se benefician con la devolución de los impuestos que pagan en el país; por si fuera poco, demandan que el gobierno central les garantice los mercados internacionales12. Quieren mantener tierras de engorde. Los ganaderos lograron, hace mucho tiempo, que se les reconozca una proporción de cinco hectáreas de pastoreo por cada cabeza de ganado que crían. El propósito era lograr que, con tal abundancia, creciera el hato vacuno del país. Sin embargo, hace más de 50 años, un censo agropecuario determinó que, en el Beni, había 3 millones de cabezas y otro realizado hace 6 años, confirmó la misma cifra.
Todo esto esta digitado por Estados Unidos, que no quiere perder el poder sobre Bolivia en particular y America Latina en General. Por ello es que su embajador esta moviendo los hilos para dividirnos, tal como lo hizo en la Ex Yugoslavia (ojo).

LA NUEVA CONSTITUCIÓN DE BOLIVIA(ARTICULOS VARIOS)
DE BOLIVIA, POR UN NUEVO PAÍS
DE BOLIVIA
Proceso del tejido artesanal del pueblo Ayoreo de Bolivia
Resumen de como se hace el proceso del tejido artesanal de una indigena en Bolivia.

Desde muy pequeña realizó el trabajo de la artesanía, tejía falda, bolsones para hombres útiles para la casería y cargar patos, tatus, menear miel.
El trabajo artesanal de los ayoreos, es variado y lo conforman piezas que utilizaban a diario durante su vida en el monte.
En el trabajo artesanal Ayorea se distinguen mas de 40 piezas tradicionales y contemporáneas, distribuidas, en tres grupos:
- Bolsos de fibra de garabatá.
- Indumentaria y artículos decorativos corporales
- Tallados en madera.
Proceso de obtención de la materia prima, para la elaboración de bolsos:
La materia prima para la elaboración del tejido ayoreode, es en base de una fibra obtenida del Garabatá o dajudie, la Sra. Dobia, comenta que es un proceso de obtención muy complicado puesto que hay que meterse en medio del monte de garabatá, estas lastiman con sus espinas las manos y las canillas, hay que sacar esta planta de la raíz, luego desmenuzarla hoja por hoja, se quitan las espinas de cada hoja, para posteriormente exprimirlas y sacar todo el jugo que tiene la hoja , se quita la cáscara de encima luego se pone a secar al sol durante un día, si hay muchas plantas el proceso del secado dura unos tres días.
Luego se obtienen los hilos de la planta, pedacito por pedacito, hilo por hilo para luego se sacan las pitas haciendo un trabajo con las manos y las piernas, en todo este proceso.
Cuando las pitas están listas, se cortan en varios pedazos, para luego ser teñidos en agua con colorante extraído de cortezas, frutos, piedras y barro, o tinta guaraní, se encuentran listas para iniciar el proceso del tejido, ya sean bolsos utebetai y peyé, manillas, collares, cinturones...
Los colores obtenidos en tonos azul, marrón, negro, rojizos, el uso de tintes naturales perdura hasta nuestra época y se constituye en una evidencia de la antigua tradición Ayorea, que hoy tiende a desaparecer por el amplio uso de colorantes de origen químico, que permite el uso de una variedad de combinación de colores a la vez es una amenaza, y ocasiona que las artesans olviden las propiedades y aplicaciones de las plantas, minerales y frutos que tuvieron amplio uso derante la vida en el monte.
¿Pero qué es el Garabatá o Dajudie?
Los ayoreos distinguen tres tipos de garabatá, de los tres, dos tienen uso artesanal y la tercera especie de garabatá, el doidie, es de uso comestible, variedad de la cual se aprovecha la papa para ser asada sobre las brasas.
La planta del garabatá es nativa del continente americano, concretamente de la América tropical y crece en lugares arenosos, libre de inundaciones y campos semi abiertos. Vive entre 8 a 10 años, el garabatá fino o dajudie, ha quedado casi excluido de muchas comunidades ayoreas por la reducción de sus territorios, actualmente existe una amenaza latente de pérdida de garabatá fino no sólo por la agricultura extensiva en propiedades privadas.
Símbolos a los que representan las figuras de los bolsos
En el tejido de los bolsos utebetai, resaltan los símbolos con diferentes formas y colores que representan a los 7 clanes del pueblo Ayoreo
Cada clan cuenta, con un símbolo ancestral en base a diseños geométricos, que representan simbólicamente las figuras de los diferentes animales y frutas del monte:
- Las bandas continuas se interpretan como el lomo del tatu
- El zig-zag representa el dorso de un tipo de serpiente, la cascabel.
- El dredondo, al hormiguero.
- Las líneas paralelas se relacionan con la estratificación de las nubes como aparecen en ciertos días.
- Los rombos a los ojos del jaguar.
- Los exàgonos, representan la caparazón de la tortuga
"La urgencia económica obliga a que los artesanos y artesanas ambulen por las calles de los principales centros urbanos, ofreciendo sus piezas a transeúntes, quienes muchas veces regatean su precio sin considerar los esfuerzos y el valor cultural".
texto:Lola Terrasas
fotografía:nelson vilca
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Situación de los estudiantes universitarios en Santa Cruz (Bolivia)
Situación de los estudiantes universitarios en la ciudad de Santa cruz y su poco o mucho compromiso en la realidad política social de su ciudad. y el accionar de la llamada derecha que actúa impunemente a cara de perro sin que hubiese alguien que se le enfrente en el ámbito universitario.
En Santa Cruz la realidad de los estudiantes es un tanto difícil de pensar en que ésta esté fuera de la discusión de la situación política de una ciudad o de un país, de su propio país.
Históricamente fue la universidad cuna de los intelectuales y semillero de las revoluciones que pudieron cambiar la realidad de las clases sociales oprimidas.
Las clases sociales que no tenían, en su mayoría, las herramientas intelectuales para poder defenderse en un debate político o de diagramar estrategias, proyectos o un plan político y anticiparse a las jugadas maquiavélicas del enemigo.
Estas clases sociales oprimidas debían formarse o depender de algunos intelectuales líderes, entre ellos muchos estudiantes universitarios.
En la universidad estatal que esta ubicada en Santa Cruz, Gabriel Rene Moreno. Podemos encontrar en su entrada el monumento del capitán José Manuel Vaca “Cañoto” un héroe nacional de Bolivia que nació en Santa Cruz y que lucho por la revolución de las clases sociales, un guerrillero y trovador, que lucha a las ordenes del Gral. Martin Miguel de Guemez en Argentina y en Santa cruz a las órdenes de Warnes y del colorau Mercado.
Este hecho de que exista una escultura de un luchador en la puerta de la universidad y que sea en Santa Cruz, lugar donde cae herido de muerte el revolucionario Ernesto” che” Guevara.,nos hace creer que esto, podría motivar e incentivar a los pensamientos revolucionarios de los estudiantes. Pero lamentablemente debemos informar que esto no es así, por lo menos en la intensidad que uno cree que debería existir en el proceso de transformación que se vive en la república de Bolivia.
El llamado Comité Cívico tiene gran influencia en la cúpula de la administración de las universidades y esto hace que los Foros de debate , no existan , solo se imparte la propuesta de la Autonomía Departamental.
Los estudiantes se les obliga a participar a charlas explicativas sobre la autonomía y a los que no asistan son sancionados a través de una mala nota en las materias que son alumnos, pues se toma lista de asistencia en las charlas. Este sistema se utiliza también para llamar a los estudiantes a participar a las marchas pro-autonomías.
Las charlas sobre autonomías que se imparten en las universidades privadas se utiliza un sistema para llamar la atención de estudiantes de pocos recursos, a los que asistan a esas charlas se le sortea algunas becas universitarias.
En el campus universitario se puede encontrar mojones autonómicos y en los parlantes constantemente se puede escuchar canciones y consignas que aluden a la autonomía departamental.
Pero no todo son malas noticias El gobierno de Evo sabiendo que la educación es la llave para la revolución. En el año 2006, 1208 estudiantes Bolivianos viajan a Cuba para realizar cursos intensivos de técnico de asistencia social. Pero de esos estudiantes no todos eran de Santa Cruz y el fervor de ese cúmulo de estudiantes que vuelven a su tierra, no pueden luchar con la mole del aparato que quiere socavar las mentes de los jóvenes estudiantes universitarios, que incluso algunos olvidan sus orígenes y rechazan todo aquello que mencione al pueblo aymará o quechua, siendo que muchos son hijos de esas etnias y de los jóvenes nacidos en el oriente bolivianos (Santa Cruz, Beni , Pando)profesan un racismo no solo para aquellos de piel mas morena sino que también para aquellos que piensan a favor de los cambios del gobierno de Evo Morales
En la cúpula de poder de las universidades podemos observar una marcada línea a favor de las autonomías departamentales y un rechazo férreo a las transformaciones socialistas, en resumen la derecha es la que comanda el destino de la universidad y el futuro de los estudiantes, puesto que cualquier iniciativa para producir un espacio de debate y de critica hacia las autonomías que atenta en el fin ultimo a las libertad de disentir y a la libertad de la autodeterminación de los pueblos.
Estudiante que pide la palabra para producir debate que cuestione la autonomía departamental automáticamente es censurado y se ve impedido de realizar progresos en su carrera universitaria, una prueba de ello es que en la mesa examinadora para aprobar las tesis finales para obtener el titulo universitario para poder concluir sus estudios. El jurado examinador tiene directivas para desaprobar su tesis final, por ser contrario a la ideología al directorio.
Pero los jóvenes se están nucleando para poder consolidar un bloque que pueda hacerle un frente de resistencia y que proponga un cambio e incentivar un espíritu de reflexión y lucha, para que en Bolivia continue la sana costumbre de engendrar líderes revolucionarios.
texto: nelson vilca
FOTOS DEUNA DE ENTRADA DE LA UNIVERSIDAD DE SANTA CRUZ,BOLIVIA

foto:nelson_vilca
foto de cañoto referente de la revoluciones de Santa Cruz Bolivia
Constituyente ecuatoriana
| texto extraido de agencia periodistica del mercosur |
La nueva constitución de Bolivia“la difusión
Situación difusión, lugar Santa Cruz, razón La Constitución. En este escrito podrás leer lo que se esta desarrollando sobre la difusión de la nueva constitución de Bolivia en Santa Cruz
Se ha dicho que se esta haciendo poco sobre la difusión de la propuesta de la nueva constitución que debe ser aprobada por el pueblo el 4 de mayo, por esto,se desarrollo un campamento de capacitación sobre la nueva constitución y para revertir el poco conocimiento de la nueva constitución y aunque un poco tarde, puesto que falta días para que se apruebe la nueva constitución y la llamada derecha esta bombardeando a través de campañas en contra del gobierno y de la propuesta de la nueva constitución .Y se esta mediatizando constantemente el proyecto de la autonomía departamental desde el comité cívico.(la derecha)
Aunque la propuesta de la nueva constitución hable y mencione como posibles las autonomías departamentales, regionales, indígenas originarias y municipales el comité cívico no quiere que esto prospere pues la intención final es no permitir que se apruebe la nueva constitución.
Es que la propuesta de la autonomía departamental es algo que todos deseamos y el gobierno nacional así lo demuestra aplicándolo en la nueva constitución, pero lo que quieren en definitiva la prefectura departamental es lograr que su propuesta triunfe, pues significaría que el gobierno de todo estaría en manos del prefecto y la autonomía se convertiría en un feudo y el señor feudal (el prefecto) tendría poder en el orden judicial pues seria él quien elegiría a los jueces que imparten leyes y el orden legislativo seria adepto a las políticas prefecturales y desconocería a las leyes nacionales, si estas de alguna forma se contradigan con las leyes de la autonomía departamentales del comité cívico.
En definitiva el 25 de febrero hasta el 8 de marzo se realizo un campamento donde se capacito por dos semanas a jóvenes que socializaran la nueva constitución esto culminado, aportaría de por lo menos 200 personas capacitados para difundir los beneficios e importancia de la nueva constitución.
Los jóvenes ya capacitados y entusiasmados por la tarea fueron a difundir las bondades de la nueva constitución política del estado al municipio de La Guardia (municipio que esta alrededor 20 km de distancia de la ciudad de Santa Cruz), pero al llegar a este municipio se encontraron con representantes del comité cívico de la Guardia y querían impedir que se difundiera el proyecto de la nueva constitución siendo que es obligación del gobierno socializar y difundir el proyecto de la nueva constitución y es un derecho de todos los ciudadanos conocer y reconocer la misma .Y los jóvenes estando capacitados y consciente de ejercer su libre derecho de manifestarse libremente, no se dejaron amedrentar y prosiguieron con su derecho y mandato de las bases que fue mandar a sus jóvenes para que se capaciten y luego ellos enseñen sobre la nueva constitución.
Despues de que los jóvenes fueran al mercado para repartir la nueva constitución política del estado fueron amenazados e insultados por integrantes del comité cívico de la Guardia y con una gran cantidad de curiosos que sin saberlo les eran utiles al manejo de los comité, pues con su presencia como espectadores hacian engrosar las filas de los manipuladores y como siempre son los primeros en ser victimas de agravios y de golpes, y terminan siendo los llamados idiotas utiles pues son ellos las primeras victimas y los primeros en quejarse de falta de seguridad, pero lamentablemente, tambén son los primeros en salir cuando las manifestaciones contrarias se cruzan y se enfrentan.
Pero volvamos a lo nuestro que es comunicar sobre el hecho de que los jóvenes se han unido para difundir sobre los contenidos de la nueva constitución. Un ejemplo mas de ello fue que el sábado 15 de marzo los jóvenes se acoplaron en el mercado de la zona del plan 3000,( el plan 3000 o ciudadela Andrés Ibáñez es un conjunto de barrios que se ubican a la orilla de la ciudad de Santa cruz y donde habitan en su mayoría personas venidas de la zona andino incairo, el llamado occidente boliviano).
Estas pequeñas acciones muestran que se puede difundir la nueva constitución, constitución que lograra que los beneficios logrados se consoliden en el tiempo y se reproduzcan y se potencialicen, aunque moleste esto a algunos sectores que quieren lograr otra propuesta que tiene la única intención de proseguir en el poder y no dejar que se pierdan todas las riquezas que poseen e impedir que surja un país socialista, un país solidario y un país autónomo independiente, y reivindicativo de las luchas indígena originario campesino.



gente del comite de civico que atenta contra los jovenes que querian difundir la nueva constitución politica del estado de Bolivia
fotos y texto nelson vilca






